ARTÍCULO CIENTÍFICO

Revista de Investigación Valdizana, ISSN: 1995 - 445X (Versión Digital)
https://doi.org/10.33554/riv.16.3.1469

Turismo místico: revisión de la literatura científica

Mystical tourism: review of the scientific literature

Noemí E. Cayo-Velásquez^1,*,a, Luz E. Arcaya-Chambilla^1,#,b, Alejandro Apaza-Tarqui^1,&,c

¹Universidad Nacional del Altiplano, Puno. Perú

E-mail: ^*noemicayo@unap.edu.pe, ^#luzarcaya@unap.edu.pe, ^&apazatarqui@unap.edu.pe

Orcid ID: ^ahttps://orcid.org/0000-0002-9690-3006, ^bhttps://orcid.org/0000-0002-4343-105X, ^chttps://orcid.org/0000-0003-1622-8862

Recibido el 17 de abril de 2022

Aceptado para publicación: 25 de julio de 2022

Resumen

En el Perú el turismo es una de las actividades económicas más importantes, debido a su contribución en el ámbito de las inversiones, como por su participación en la generación de empleos, sobre todo, por su contribución de divisas, por consiguiente, en los últimos años ha provocado el surgimiento de nuevas alternativas y oportunidades para las comunidades locales. En tal sentido, el propósito de esta investigación fue analizar la producción científica sobre la gestión del desarrollo del turismo místico en los trabajos de tesis doctorales y artículos de investigación con la finalidad de conocer los últimos aportes científicos en los estudios realizados hasta la fecha. El enfoque de la investigación es mixto. Para la obtención de datos se utilizó la herramienta Google Académico, las bases de datos Science Direct, Redalyc y Dialnet. Se logró acceder a 32 publicaciones, de las cuales se escogieron aquellas que según el contenido de su introducción y conclusiones investigan la relación turismo-misticismo. De ellos, se eligió 15 investigaciones, las mismas que abordan un soporte metodológico para clarificar el concepto de turismo místico y establecen las peculiaridades básicas que resaltan la importancia del mismo para el desarrollo del turismo.

Palabras Clave: turismo místico, producción científica, revisión sistemática.

Abstract

In Peru, tourism is one of the most important economic activities, due to its contribution in the field of investment, as well as for its participation in the generation of jobs, above all, for its contribution of foreign exchange, therefore, in recent years has led to the emergence of new alternatives and opportunities for local communities. In this sense, the purpose of this research was to analyze the scientific production on the management of the development of mystical tourism in doctoral theses and research articles in order to know the latest scientific contributions in the studies carried out to date. The research approach is mixed. To obtain data, the Google Scholar tool, the Science Direct, Redalyc and Dialnet databases were used. It was possible to access 32 publications, of which those that, according to the content of their introduction and conclusions, investigate the tourism-mysticism relationship were chosen. Of them, 15 investigations were chosen, the same ones that approach a methodological support to clarify the concept of mystical tourism and establish the basic peculiarities that highlight its importance for the development of tourism.

Keywords: mystical tourism, scientific production, systematic review.

Introducción

El turismo es un fenómeno complejo (Muñoz de Escalona, 2017), dado su caracter mulidisciplinario. Además, muchos expertos afirman que el turismo es un fenómeno complejo y que ninguna de las ciencias conocidas tiene la capacidad necesaria y suficiente para desentrañar su naturaleza (Muñoz de Escalona, 2004). Así, el turismo es un conjunto de actividades que “ocupa el tiempo libre, de descanso, es decir es un tiempo social complementario del tiempo de trabajo y que se puede conceptualizar como una transacción multidimensional debido a que es un intercambio material y simbólico entre los participantes” (Baltazar y Zavala, 2015, p. 1392). Por su parte, Andereck et al.( 2005) sientan la base conceptual para el análisis de las interrelaciones que involucra la disposición de los residentes y de sus valoraciones respecto a los beneficios y costes que genera la actividad turística.

En el Perú, el turismo místico se considera como una actividad económica importante, porque es uno de los pocos países en el cual se puede desarrollar este tipo de turismo. Existe mucho para aprovechar y a la vez cautivar la mirada del turista en el país. Entre los factores de mayor incidencia que caracterizan a la actividad turística en los últimos años, se observa que a nivel mundial hay un cambio experimentado por los propios consumidores, son más conscientes del entorno que les rodea y de sus problemas socioculturales y conservación ambiental, buscan nuevas experiencias y actividades durante sus viajes. En el nuevo contexto, el medio ambiente constituye un valor en crecimiento en las preferencias de los turistas. El medio natural es parte fundamental de la experiencia turística (Pulido, 2005), de manera que se constituya en un factor que motive al visitante por una propuesta de valor, más sí es un valor agregado que el potencial cliente busca a la hora de comprar (Martel-Zevallos et al., 2019, p. 129). Por otro lado, existe la preocupación de garantizar que los destinos que ofertan servicios turístico desarrollen el turismo místico de manera sostenible.

Los antecedentes componen la revisión crítica y exhaustiva que garantiza la originalidad de las investigaciones, por tanto en la investigación se aborda con balance del conocimiento existente, como tal, la información efectiva disponible que describe el turismo mistico en su forma y comportamiento (Vara, 2008). En ese contexto, para una mejor comprensión del tema se realiza un análisis de la teoría, así como de los últimos avances de las diversas investigaciones respecto al turismo místico.

Turismo Místico
Salas (2005) define turismo místico como una nueva estrategia económica afín a la tradición espiritual, la misma que está amparada por las afirmaciones sobre la revaloración de lo indígena o ancestral, de la naturaleza, y a los que un segmento de turistas acceden para ser partícipes de experiencias especiales que buscan satisfacer. En tanto, Basset (2012) lo puntualiza como un conjunto de acciones individuales o colectivas en cuyo transcurso el turista dice “iniciarse” en creencias y prácticas místicas a través de prácticas rituales asimiliadas del contacto directo o indirecto con una comunidad local. Por otra parte, también se refiere al turismo místico para singularizar a los turistas que “buscan en sus viajes o desplazamientos conectar su mente y espíritu a través de la práctica de rituales de carácter místico” (Martínez-Cárdenas, 2012).

Desde una perspectiva mas amplia, Gamboa (2016) afirma que “el turismo místico tiene como principal atractivo la energía inmanente del lugar y como principal motivación la búsqueda de las propiedades energéticas del lugar” (p. 29). Es decir, el rasgo más importante que caracteriza este tipo de turismo es la visita de personas a espacios con determinadas propiedades de inmanentes energías.

Figura 1
Evolución del concepto de Turismo místico

Nota: Elaborado con base a las contribuciones de diversos autores.

Por su parte, Brescia (2016) explica que turismo místico es aquel que se relaciona con la necesidad de quién viaja por sentir un hecho significativo, aquella necesidad por vivir una experiencia inolvidable, que le permita encontrarse consigo mismo, con la naturaleza, desprenderse del ego entre otros. De hecho, el turismo místico se centra en el crecimiento espiritual de la persona, apelando no solo a la relación armoniosa con la naturaleza, sino también a los saberes ancestrales. Así también, Medina y Nuñez (2016) expresan que es el flujo turístico inclinado en las fuerzas sobrenaturales, el poder cósmico y sus influencias en el hombre y la tierra.

Por consiguiente, desde el trabajo de Salas, (2005) hasta el trabajo realizado por Medina y Núñez (2016), el turismo místico se ha relacionado con la búsqueda de experiencias místicas vinculado a los rasgos energéticos del territorio que se visita, así como con el descubrimiento de oportunidades rentables. Estos autores toman como base de sus argumentos el misticismo que plantearon Rosental y Iudin (1960) y Tugendhat, (2001). Estas consideraciones y plantea-mientos permiten comprender la definición sobre turismo místico, pero desde una perspectiva del conocimiento de la ciencia occidental, entendiéndose como un conjunto de actividades que originan desplazamientos propiciadados por el turista, tras la búsqueda de las propiedades energéticas de un lugar para satisfacer el deseo de vivir una experiencia mística, definición que se representa en la figura 2.

No obstante, se percibe que es una definición enmarcada desde el punto de vista del turista (sujeto con motivaciones diferentes). En estas definiciones, si bien es cierto, se considera la valoración de la cultura ancestral, aún falta la participación de la comunidad, saber quiénes son los poseedores del conocimiento ancestral. Por eso, es lógico entender que esta comprensión ancestral integra algunos elementos:

El conocimiento ancestral propiamente dicho, que son la expresiones de los conocimientos acumulados por las comunidades locales en el proceso de adaptación a una sociedad moderna, así como de sus valores culturales, y el segundo, destaca el nuevo conocimiento ancestral conformado en la sociedad del valor de cambio, el mismo que se entiende como el saber del campesino de origen foráneo que transmite sus conocimientos en el nuevo medio. (Mendizábal, 2013, p. 136)

Figura 2
Turismo místico

Nota: Elaboración propia.

Todo esto también implica saber quiénes se ven afectados por los nuevos flujos de visitantes, los mismos que modifican su entorno natural en territorios y escenarios turísticos.

Metodología

En la investigación se realizó la revisión crítica de diversas investigaciones previas sobre el turismo místico. También se consideraron las tendencias de la bibliografía sobre el tema (Vara, 2008). Para el análisis se estableció una selección y revisión sistemática de la literatura existente que garantizó la originalidad considerando los pilares básicos para evaluar la rigurosidad de los mismos como la criticidad y exhaustividad.

El enfoque de la investigación es mixto y el diseño metodológico procedimental es de carácter analítico, evaluativo, y descriptivo. Para el logro del objetivo propuesto en la investigación se establecieron dos pasos procedimentales:

Paso procedimental 1: en relación a la búsqueda y sistematización de investigaciones, se accedió a Google Académico, Dialnet, Redalyc y Science Direct. Las palabras clave para la búsqueda fueron “turismo”, “turismo místico” y “turismo espiritual”. Se accedió a 32 publicaciones, de las cuales se seleccionaron 15 investigaciones, de acuerdo al contenido de su introducción y conclusiones: 11 artículos y 4 tesis doctorales.

Paso procedimental 2: en relación a las investigaciones seleccionadas como unidades de observación, se procedió a realizar un análisis de contenido de acuerdo a los criterios siguientes, tales como el discurso teórico, la naturaleza de la investigación, la metodología y el ámbito de la investigación (Mora et al., 2017). En consecuencia, los trabajos de investigación seleccionados se focalizan en el análisis de la dimensión temporal de la práctica del turismo místico, cuyo propósito es explicar cómo estas nuevas modalidades de turismo han surgido y cuáles son sus perspectivas.

Resultados

Para la investigación se analizaron las principales publicaciones que abordan el vínculo turismo místico en diferentes contextos culturales.